木头头和马提亚斯，这两个来自于非洲原始部落的马赛东说念主，奏凯勾起各路网友们的浓厚意思意思，网友们关于木头头和马提亚斯的家乡，阿谁荫藏在东非大草原灌木丛里的微妙部落，充满了酷好，听说中，他们径直生喝牛羊血！一根木棍干翻一头成年大狮子！还有传统的一夫多妻制！

马赛部落的原始生活，真实这么的吗？

木头头和马提亚斯的家乡在东非大草原灌木丛里，那是一个关心粗犷的游牧民族，于今还生活在部落轨制里，他们隔离当代社会，固然信息封闭，但风尚纯朴，马赛东说念主于今还保留着马赛先祖们世代相传的生活习惯。

马赛东说念主常年以游牧为生，他们是这世上与大天然最亲近的东说念主，马赛部落与世进攻，于今欠亨电，欠亨水，更莫得WIFI信号，住的是木头作念框架，牛粪和土壤夹杂后糊成的土屋子，为了室内的清明和透气有计划，马赛东说念主泛泛会在墙和屋顶贯串处留些空间，莫得密闭的屋子又给马赛东说念主随时带来危境，最常见的即是多样通过漏缝爬进家来的蛇。

历史上的马赛部落，族东说念主社会地位对等，莫得出现过跟班占有气候，属于父系氏族，一家东说念主靠着男人放牧或者打猎来保管生计，这个部落允许一夫多妻，关于这项轨制，让生活在一家一计制社会里的男士们比拟容易遐念念联翩。

天然，不同的社会措置体系有不同的糊口圭臬，马赛部落的一夫多妻制，那是跟部落的糊口条目和延续发展关系，这个轨制，还真不可一锅乱烩，把不通常的社会措置体系视并吞律。

马赛东说念主随身佩带的木棍有什么用

保镖木头头有个习惯，不管走到哪，都会随身佩带一根长木棍，木头头可宝贝他的这根木棍了，哪怕是雇主小五索求，他都不给，只肯借给小五把玩一时，固然不舍得赠送雇主，但灵巧的木头头知说念使用“间接策略”，先给雇主画一张大饼，木头头说等他且归后，再行给雇主作念根新的！这饼画得真大！很谢却易消化！

当今生活、职责的场地离木头头的旧地单边车程就得8小时，若作当地的交通器具，那回家一回，难度不亚于唐僧西天取经！这木棍是马赛部落里非往往见的一种树枝，由于韧性好、硬度够、耐用、褂讪，一直都是马赛东说念主防身用的兵器。

在马赛部落里，别说是在灌木丛里穿行，就是在自家呆着，亦然随时都有发生危境的可能，谁都不敢说，下一秒会发生什么事，“天降稀客”这种事但是频频发生的，一觉睡醒，说不定就有一条黑曼巴蛇吐着信子在床边给马赛东说念主说“早上好！”是以，马赛千秋万代养成了木棍不离手的习惯。

听说，在很久很久昔日，马赛男人步入成年的庆典就是单持这种木棍去杀死一头成年雄狮！在马赛部落，男人身材盛大巨大，个个都是勇猛善战的豪杰，马赛男人猎杀雄狮真不是夸张！马赛部落还流传着一个说法，草原的狮子都震恐马赛男东说念主！手脚异族之东说念主，单念念念念那草原之王，心里都在窄小，要真空手空拳对战雄狮，揣摸绝大大都东说念主都是去给草原之王送好意思食外卖的吧，马赛男人能作念到以个东说念主之力击杀它们，勇气和时间的确让东说念主佩服！

扎高马尾的都是战士

马赛部落男人成年后，会扎起一头的长辫子，这是他们身份休养的秀丽，当看到马赛男人扎着“高马尾”，“马尾”被分编成许多条又长又细的辫子时，就阐述这位马赛男人仍是成年，何况，“高马尾”还代表这位马赛男人是保护部落的战士，若族东说念主或者部落际遇危境，束高马尾的战士们立马就要加入到讲和中，为族东说念主、为部落而战！

马赛部落的男人们还可爱围在一王人，一边用马赛语唱着欢叫的歌，一边扮演跳高，在马赛部落的文化里，跳得最高的男人，就不错行止怜爱的密斯抒发爱意，部落里的女子都以嫁给豪杰为荣，跳得越高，密斯 们越可爱，跳得越高，越容易把心上东说念主带回家。

保镖缺了一颗门牙

总有网友酷好，木头头和马提亚斯下门牙为什么缺了一颗？其实，这是马赛族东说念主的部落习俗，由于马赛族落生活的场地相配偏远，交通未便，物质匮乏，距离病院又是很远，去一回病院动辄就是百来公里，是以，在生病后，部落都会自行医治，有的病会让东说念主相识全无，敲不开嘴，灌药就成了一件相配清贫的事，是以，马赛东说念主缺的那颗牙，是为了生病浅薄灌药而敲掉的。

马赛部落生活在危境丛生的大草原或者无边的灌木丛里，他们随时都会际遇野纯真物，鬣狗、狮子更是常见，自己糊口条目就够笨重了，部落的族东说念主若再继承生病的铺张，那对部落而言，则是百害而无一利，东说念主乃发展之本，东说念主都没了，部落也会慢慢走向靡烂，马赛部落能存活到当天，天然也有属于他们部落独到的糊口之说念，是以，敲掉的是牙，保住的却是命。

轮胎鞋，创神奇

木头头和马提亚斯常年穿的轮胎鞋，亦然近些年马赛部落兴起的新特点。

“这种鞋很好，跑得很快！”

朴实的马提亚斯相配可爱轮胎鞋，在马赛部落里，生活物质常年匮乏，鞋自己就是失掉，当当代文静越来越多的浸透到马赛部落的生活习性后，马赛东说念主也初始穿上了鞋，他们发现用破旧摩托车轮胎作念的拖鞋异常好穿，不仅防滑，还耐磨，市面上卖的那些塑胶底鞋，关于像马提亚斯这种频频走路的东说念主来说，损耗太快。

但轮胎鞋就不通常，买个破旧摩托车轮胎归来我方改装，一个轮胎不错作好几双鞋，比买鞋合算多了，轮胎的宽度正巧是马提亚斯脚面的宽度，马提亚斯作念鞋时，只需要按脚的长度剪出初样，再看着东说念主字拖的比例照着作念，很快，一对轮胎鞋就作念好了。

这种鞋有多耐用？木头头脚上的这双轮胎鞋是旧年作念的，到当今都穿了一年了，鞋底除了部分被磨平外，其他的场地都是圆善轮胎形，这如果商店购买的拖鞋，怕是早就换了好几双了吧！

马赛东说念主的主食吃什么

马赛部落在饮食上也和异族有很大分别，他们长期以玉米粉是主食，吃腻了或者念念换换口味，就会煮些白米饭，但由于大米价钱奋斗，许多非洲东说念主都舍不得购买，玉米粉质量有时，颗粒感重，吃后饱腹感强，耐饿，产量又高，是以，马赛东说念主祖祖辈辈都习惯以它手脚主食。

制作措施看似圣洁，但换生手去作念，煮了半天，却很容易捞不着一口吃的，煮玉米粉十分需要手劲和巧劲，制作历程固然看上去就是往一锅滚水里用力倒粉，然后握住的搅动即可，但是，操作真那么圣洁吗？

木头头就给各网友扮演了一次怎么煮玉米粉，先将锅里放入适量净水，待水煮开后再将玉米粉少许少许倒进去，刚倒时水多粉少，加之水温高、搅动不足时，玉米粉沾水后就酿成一个个小团子，木头头只好先拿器具在锅里继续的按压小团子，径直散开，全部融于水中，才连接添加玉米粉。

跟着玉米粉倒入锅里的量越来越多，锅里来源的稠状流食变得越来越紧致，到了适度温度的过错时候了，火旺了，锅里会糊，火小了，玉米粉会出现夹生，不专心的木木头接了电话后，果然玩上了手机，就几秒的事，锅仍是糊了。

恰巧，出去采购柴炭的马提亚斯归来了，接过木头头的棍子，马提亚斯连接搅动起来，待煮到适合的时候，马提亚斯就把煮玉米粉的锅端到了一旁，此时的灶，还有别的用处，只见木头头从他们的房间拿出一个盆，盆里装着前些天买归来的豆子作念成的酱。

马赛东说念主吃玉米粉时，可爱蘸着豆子酱，把豆子酱当咸菜配着吃，马提亚斯把豆子酱放在灶上，没多一会，酱就初始冒着泡，看着热好了，马提亚斯把豆子酱和玉米粉一王人端到了廊下，木头头也没闲着，拿着装了牛油的瓶子在炭火上往复扭动，他要把凝固的牛油化开，倒进豆子酱里，这是他们的习惯，他们认为加了牛油的酱异常的香。

食材都准备好了，只见马提亚斯和木头头径直用手在玉米粉里揪起一小团玉米粉，执在手里，往复按压，增多紧实度，这种服法，和国内藏区的糌粑很像，待玉米粉团执到适合的度后，他俩就是在玉米粉团顶部按一个窝，再把有窝这一边伸到豆子酱里蘸酱，就这么，一口一个粉团，马提亚斯和木头头吃的是满眼愉悦！

刷牙很原始

马赛部落的生活习性还有一些亦然和外界很不通常，哪怕出来职责了几年的木头头，依旧还保持着这个部落生活习惯，那就是他们还在用木棍刷牙，用木棍刷牙这种措施，是我国古代曾经用过。

中国隋唐时间，那时还莫得牙刷一说，东说念主们清洁牙齿，都是使用树枝往复摩擦牙齿，从而达到口腔清洁的作用，杨柳枝、桑树枝、槐树枝是其时的东说念主们用的较多的枝条。

日常生活中，东说念主们会就将簇新的树枝端放在干净的净水里，要牙刷时，先用牙齿把枝端多咬一咬，把树枝里面的纤维咬成访佛牙刷的那种毛状，就不错沾上食盐去刷牙了。

马赛部落用来刷牙的木棍是一种叫miswak的树枝作念的，miswak在非洲十分盛大，这种树枝的枝条木质纤维疏松，还豪阔弹性，木质纤维就像刷牙上的软毛通常，在往复摩擦时，纤维孔内会分泌一种乳状分泌物，乳状分泌物的作用有点像牙膏。

马赛东说念主平静折下一截簇新miswak树枝，将枝条的一端稍作处理，确保莫得尖茬，就不错拿到硬物上往复摩擦，让木质纤维酿成一条条细丝，再拿去牙齿上往复磨，充任牙刷使用。手脚90后的雇主小五，关于这种刷牙形貌如故有些不赞同，生活在部落若用树枝刷牙，那是条目所迫，但生活在文静城区，如故认为用牙刷更能清洁牙齿，也没多说，小五带着木头头就去了离家不远的生活超市里采买牙膏牙刷。

结语

固然文静股东社会跳跃，但不可因文静就对旧俗进么坏心报复，惟有不是成规，那都是可传承的文静文化，酷好马赛部落的原始生活是什么样的同期，也更应该去尊重他们的习惯，他们的文化，经得起时候淬真金不怕火的文化凯发·k8国际app官网，那一定是民族瑰宝！

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